Comunistas e a emancipação
da mulher: controvérsia com as correntes do feminismo burguês e pequeno-burguês.
O que o comunismo dará às
mulheres, de maneira alguma o movimento feminino burguês pode dar a elas.
Enquanto houver domínio do capital e da propriedade privada, a libertação das
mulheres é impossível.
Pela Comissão para a
Emancipação das Mulheres do Partido Comunista do México
III Congresso da
Internacional Comunista
A Grande Revolução Socialista
de outubro chocou o mundo, como escreve o escritor americano John Reed, porque
ao inaugurar a época da transição do capitalismo para o socialismo, deu lugar a
uma elevação qualitativa da luta internacional dos revolucionários e da classe
trabalhadora, que expressou-se na formação da Internacional Comunista, que,
entre outras tarefas, contribuiu para a criação de partidos comunistas na
América Latina: a da Argentina em janeiro de 1918 e a do México em novembro de
1919, a primeira de várias partes organizado de forma continental.
A criação da Seção Mexicana
da Internacional Comunista, o PCM (Partido Comunista do México), enriqueceu a
luta de classes em nosso país, primeiro entre a classe trabalhadora e o
campesinato, mas também distintamente entre os intelectuais, os estudantes,
mulheres e jovens.
Os comunistas foram os
pioneiros no México da luta pela emancipação das mulheres. As posições de
vanguarda do PCM tinham uma fonte dupla: o primeiro foi a consequente luta do
marxismo no assunto, enriquecida pela Conferência Internacional das Mulheres,
organizada por Clara Zetkin e Rosa Luxemburgo, fora da Segunda Internacional,
assumida pela Terceira Internacional; o segundo, o exemplo resoluto da
construção socialista na URSS que estava aos trancos e barrancos para uma nova
sociedade onde era perceptível que os trabalhadores tinham poder e que
progrediam nas áreas de trabalho, família, educação, saúde, isso tornou mais
fácil para as mulheres quebrar suas correntes e conseguir sua emancipação. Aos
olhos do proletariado internacional, a construção socialista era uma solução
para suas necessidades.
No México, uma sociedade em
que a burguesia contava com a religião católica e seus falsos costumes como
modelo para as mulheres e a família, como uma coluna ideológica e cultural que
apoiava o domínio de classe dos exploradores, era apoiada o modelo de família
em que a mulher tinha um lugar secundário. Naqueles anos, as ideias comunistas
tiveram um papel libertador devido ao seu papel de liderança na luta por
direitos políticos e sociais para as mulheres, como as que propuseram as
diretrizes da Internacional Comunista, por exemplo, o direito à proteção das
mulheres durante gravidez, parto e aleitamento materno, igualdade de salários
com a classe trabalhadora masculina, participação em sindicatos, liderança de
sindicatos e outras associações, bem como na vida política.
Com o trabalho dos
comunistas, o direito de voto para as mulheres foi conquistado em 1953, o
direito ao divórcio, espaços distintos na luta política e sindical. O fenômeno
do machismo tinha uma forte barreira de contenção da ação política, ideológica
e cultural dos comunistas.
Foi um trabalho
especializado com a criação da Seção de Mulheres no CC do PCM em 1931, e que
teve conquistas importantes para as mulheres trabalhadoras e, em geral, para
todas as mulheres mexicanas.
O trabalho entre as mulheres
pelos comunistas, seus avanços ou contratempos foram obviamente associados ao
desenvolvimento do PCM. Sob as diretrizes da III Internacional, a intervenção
teve uma orientação de classe e o trabalho organizacional um curso ascendente;
anos depois, primeiro impactado pela browderismo, e mais tarde pela direção que
emanava do XX Congresso do PCUS, o PCM estava mudando sua natureza de classe,
seus objetivos políticos, sendo já nos anos 60 um partido de composição social
eminentemente pequeno-burguesa que abriu a passagem para sua liquidação em
1981. Esses anos foram marcados na frente da luta pela emancipação das mulheres
pela penetração das idéias liberais e pequeno-burguesas de liberdade sexual e
pela abordagem do antagonismo de gênero. Quando as ideias eurocomunistas
finalmente triunfam no PCM e são liquidadas, a atividade de seu trabalho entre
as mulheres também cessa, o que significa um sério revés, não apenas para o trabalho
dos comunistas pela emancipação das mulheres, mas para todo o mundo na luta das
mulheres trabalhadoras e das mulheres mexicanas.
Por esse motivo, as ideias
burguesas e pequeno-burguesas do feminismo tornam-se hegemônicas e o movimento
das mulheres entra em um estágio de confusão, dispersão e falsas bandeiras, que
objetivamente levam uma questão tão importante a um beco sem saída durante um
período que já cobre quase 30 anos (...)
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